(الفتاوى) انت تسال والفقيه يجيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لكم اليوم برنامجا مهما لكل مسلم الاوهو برنامج الفتاوى

فعلى من يريد الاستفسار عن امر او مسالة من امور الدين او الدنيا ان يكتب سؤاله هنا

وسوف يجيب على هذه الاسئلة عدد من مشايخ بلدنا وهم :

1/فضيلة الشيخ فتحى عبد الرحيم

2/فضيلة الشيخ محمود النجار

3/فضيلة الشيخ محمد صبحى

4/محمد عبد الله ناروز

نسال الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما يعلمنا وان يزدنا علما وان يفقهنا فى ديننا

انه ولى ذلك ومولاه

ابليس اللعين لم يسجد وحرم الله عليه دخول الجنه فكيف دخل الجنه ووسوس الى ادم عليه وعلى نبينا السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

وبعد :

اختلف العلماء الاجلاء فى مكان الجنه التى سكن فيها آدم و حواء

فمنهم من قال هى جنة الماوى ويكون دخوله لها لحكمة ارادها الله سبحانه وتعالى

وقال آخرون : بل الجنة التى اسكنها آدم لم تكن جنة الخلد لانه كلف فيها الاياكل من تلك الشجرة ولانه نام فيها واخرج منها ودخل عليه ابليس فيها وهذا ينافي ان تكون جنة المأوى حيث ان الجنة الموعود بها لايدخلها الا المتقون المؤمنون فكيف دخلها الشيطان الكافر للوسوسة؟


ونقلاً عن موقع طريق الأسلام

السؤال : قرأت في كتاب لابن القيم عن الجنة، وذكر أقوالاً كثيرة حول خلاف أن جنة آدم -عليه السلام-، وجنة الخلد فما هو القول الراجح؟

المفتي : عبد الرحمن بن ناصر البراك

الحمد لله، يجب الإيمان بأن الله أسكن آدم وزوجه الجنة، وأن هذه الجنة لا يظمأ صاحبها، ولا يضحى، ولا يجوع، ولا يعرى، كمال قال -سبحانه وتعالى: {فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى} [طـه:117-119]، وقال تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة:35]، ففي هذه الجنة عيش رغد هنيء، ولكن في هذه الجنة شجرة نهى الله آدم وزوجه عن قربانها: {وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ}، وليس في هذه الآيات نص صريح بأن هذه الجنة هي جنة الخلد التي أعدها الله للمتقين، وليس فيها أنها غيرها، ولأجل ذلك اختلف الناس في هذه الجنةُ، ولكلٍّ من الفريقين حجج تؤيد ما ذهب إليه، وقد استوفاها العلامة ابن القيم في كتابه حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، وضمَّن ذلك جملة أبواب من ذلك الكتاب، وكذلك ذكر القولين وحجج الفريقين في كتاب مفتاح دار السعادة، وقد رجح –رحمه الله- في بعض كلامه أن المراد بها جنة الخلد كما قال في ميميته المعروفة:

فحي على جنات عدن فإنها *** منازلك الأولى وفيها المخيم
ألم تر أننا سبي العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم

كما يستشهد في البيتين المعروفين وهما:

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى*** فما الحب إلا للحبيب الأول
وكم منزل في الأرض يألفه الفتى *** وحنينه أبداً لأول منزل

والراجح عندي –والله أعلم- هو التوقف في ذلك، وعدم الجزم بأحد الرأيين لما ذكرت من أنه ليس في النصوص ما يوجب الجزم بأحدهما، والله أعلم.

الخلاصة
اذا يا ايو زيكو الافضل فى هذا الموضوع التوقف حيث انه لن يضر الجهل به شئ ولن تفيد معرفته شئ وجزانا الله خيرا والله اعلم

حزاكم الله خيرا وهداكم وذادكم من علمه

اللهم امين ولك المثل يا ابا زيكو

بسم الله الرحمن الرحيم

جائنى السؤال الاتى :

ماذا نفعل فى التركة التى يتركها المتوفى لورثته افيدونا افادكم الله ؟

الجواب

نقول وبالله التوفيق :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد :

التركة هى ما يتركه الانسان المتوفى بعد موته من مال (وكلمة مال تشمل كل ما يمتلك وينتفع به )
وهذه التركة يتعلق بها حقوق كما بينت لنا شريعة الاسلام فى كتب المواريث
تحت عنوان :

الحقوق المتعلقة بالتركة

وهى اربعة مرتبة على النحو الاتى :
1/يبدأ من تركة الميت بتكفينه وتجهيزه من غير اسراف ولا تقتير
2/ان بقى مال نسدد منها ماعليه من ديون
3/ان بقى مال ننفذ وصيته من ثلث الباقى
4/بعد ذلك ما يتبقى يقسم على الورثة كما بينت وحددت شريعة الاسلام

ولا يصح تقديم حق على اخر بل يجب ان ننفذ الحقوق المتعلقة بالتركة على الترتيب السابق

هذا هو ما نفعله بتركة الميت كما بينت شريعة الاسلام

والله تعالى اعلى واعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

جائنى السؤال الاتى :

كم عدد السنن المؤكدة للصلوات المفروضة وما هى ؟

الاجابة

نقول وبالله التوفيق :
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد :

عدد السنن المؤكدة للصلوات المفروضة 12 ركعة على النحو الاتى

*/ركعتين قبل صلاة الصبح

*/4ركعات قبل الظهر وركعتين بعده

*/ركعتين بعد المغرب

*/ركعتين بعد العشاء

ومعنى السنة المؤكدة هى السنة التى واظب عليها النبى صلى الله عليه واله وسلم طوال حياته

ولقدجاء في حديث أم سلمه رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى في يوم وليله اثني عشر ركعة غير الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة"،

دايل الكلام (انه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلّى ثنتي عشر ركعة بنا الله له بيتاً في الجنة))، ثم بينها في رواية الترمذي رحمه الله قال: ((أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء وثنتين قبل صلاة الصبح))[1]، وهذه الرواتب التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ومن حافظ عليها بنا الله له بيتاً في الجنة، يصلي أربعاً قبل الظهر بتسليمتين، وثنتين بعدها، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد صلاة العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح. هؤلاء الركعات هي التي شرعها الله عز وجل، ورتَّب عليها ما رتَّب من الخير العظيم.

فهنيئا لمن حافظ عليها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد :

اقول وبالله التوفيق :
ان الله سبحانه وتعالى قد ذكر فى الحديث القدسى الجليل (أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ )

فالجنة لا يستطيع احد ان يتخيلها مهما فعل فلما اراد الله ان يعبر عن سعتها لنا قرب الينا المعنى فذكر ان عرضها السماوات والارض ولم يذكر الطول وذلك تقريبا للمعنى فى اذهان البشر من باب (اذاكان العرض دا كله فما بالكم بالطول) *وعلى اعتبار (اننا نرى السماء والارض وان كنا لانعلم سعتهما وعظمهما )

فالموضوع ليس له علاقة بمكان النار والنارموجودة ايضا ولا يعلم مدى عظمها الا الله ثم ان السماوات والارض لا تعتبران شيئا بالنسبة لملكوت الله سبحانه وتعالى الذى لا يعلمه الا الله
ولقد ورد عن ابن عباس انه ذكر في تفسير قوله تعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ يقول: ما السماوات السبع والأرضون السبع في قبضة الله تعالى إلا كحبة خردل في يد أحدكم؛

اذا فالامر مجازى ولم يقصد منه الحقيقة على سبيل الايضاح والتقريب

هذا والله جل وعلا اعلى واعلم والحمد لله رب العالمين