زجر أهل العلم والتقوى للمتساهلين بالفتوى

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد..

فقد روى يعقوب بن شيبة في (المعرفة والتاريخ 1/670)، والإمام ابن عبدالبر في
(جامع بيان العلم وفضله 2/201) أن رجلاً دخل على ربيعة بن أبي عبدالرحمن التيمي
المعروف بربيعة الرأي وهو يبكي فقال: ما يبكيك - وارتاع لبكائه - أدخلت عليك مصيبة؟
فقال: "لا، ولكن استفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم".

أقول رحم الله تعالى شيخ إمام دار الهجرة فكيف لو أدرك زماننا ورأى الجرأة

على الفتيا وكثرة الموقعين عن الله عز وجل؟!
فكم سمعنا من فتاوى نشاز من هنا وهناك، طارت بها الركبان،
ونشرت على صفحات الإنترنت، وظهر أصحابها يتفوهون بها على شاشات الإعلام
وتسارع إليها الجهال ومن في قلبه مرض ومن يتتبع الرخص!
وهي أعني هذه الفتاوى ليس لها ذنوباً وحظاً من فقه وعلم وإنما صدرت باسم فقه التيسير،
ومراعاة لضغط الجمهور، أو لأغراض فاسدة، كالتعلق بأذيال الشهرة،
وحب الظهور من باب: (أنا أبو اعرفوني)!

فهذا يفتي بجواز الغناء وآخر بإباحة الاختلاط وثالث بإباحة الفوائد البنكية!

وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق،
وبمنزلة الأعمى الذي يرشد الناس إلى القبلة، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطبب الناس،
بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبب
من مداواة المرضى فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين؟،
فيما قاله أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله، ينظر (إعلام الموقعين 4/237).

وقد نص أهل العلم على أنه لا يجوز للمفتي أن يتساهل في الفتوى،
ومن عرف بذلك لم يجز أن يستفتى ،وذلك قد يكون بأن لا يثبت ويسرع بالفتوى
قبل استيفاء حقها من النظر والفكر، وربما يحمله على ذلك توهمه أن الاسراع
براعة والإبطاء عجز ومنقصة وذلك جهل، ولأن يبطئ ولا يخطئ
أجمل به من أن يعجل فيضل ويضل"، ينظر (فتاوى ابن الصلاح1/21)،
ونقله النووي في (أدب المفتي والمستفتي 72).
وما أجمل قول الخطيب البغدادي في كتابه (الفقيه والمتفقه2/350): "
وقل من حرص على الفتوى، وسابق إليها، وثابر عليها إلا قل توفيقه،
واضطرب في أمره، وإذا كان كارهاً لذلك غير مختار له، ما وجد مندوحة عنه،
وقدر أن يحيل بالأمر فيه على غيره، كانت المعونة له من الله أكثر،
والصلاح في فتواه وجوابه أغلب".

فانظر الآن يا رعاك الله إلى بعض من يتصدرون للفتيا تجدهم سارعوا إليها
واشرأبوا حتى لا ينكسر الجاه وأضاعوا "لا أدري"
وقديما قيل: "إذا أغفل العالم لا أدري، أصيبت مقاتله"،
وهذا مروي عن محمد بن عجلان بسند صحيح رواه الآجري في (أخلاق العلماء102)...

ختاماً أقول لقد تكلم في العلم، وأفتى الناس من لو أمسك عن الفتيا وعن بعض
ما تكلم فيه لكان الإمساك أولى به، وأقرب للسلامة له، فاللهم إنا نشكوا إليك هذا الغثاء

وأمثال هؤلاء المتخبطون ينبغي منعهم بل يجب، فالحجر لاستصلاح الأديان،
أولى من الحجر لاستصلاح الأموال والأبدان...
والله المستعان.

» أقوال اهل العلم فى الموالد
» العلم + القلم + الحلم
» العلم في الراس مش في الكراس
» حوار بين ثلاثه ,, المال ,, العلم ,, الشرف ,,
» عيد الأم: نبذة تاريخية، وحكمه عند أهل العلم