إقرأ حالهم في رمضان تجد عجباً - منقول‏

ما هي أحوال السلف في رمضان؟

يقينًا هم القدوة .. هم نَقَلَةُ الشرع .. حفظوا الدين وحفظهم ..
فكان علينا أن نلتزم هديهم وسمتهم ، وهذه طائفة من الآثار الطيبة المباركة أهديها لكل مسلم يريد أن يصوم رمضان صيامًا يَرْضَى اللهُ به عليه.

* كفى بقوله (الصوم لي) فضلاً للصيام على سائر العبادات "ابن عبد البر"
*الصائم في عبادة وإن كان نائمًا على فراشه ، فكانت حفصة تقول : "يا حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي" ، فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر ، وفي ليله طاعم شاكر "أبو العالية"

* وعن أبي العالية قال : الصائم في عبادة ما لم يغتب."أخرجه ابن أبي شيبة"

* جميع العبادات تظهر بفعلها ، وقَلّ أن يسلم ما يظهر منه شوب ، بخلاف الصوم "ابن الجوزي"

* كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يُبَلّغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم. "معلى بن الفضل"

* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.

* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة ، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.

* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة.

* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.

* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين ، وكان ينام بين المغرب والعشاء ، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ.

* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه.

* روى ابن أبي داود بإسناد صحيح أن مجاهدًا –رحمه الله- كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء ، وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل. "النووي"

* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفرُّ من الحديث ومجالسة أهل العلم ويُقْبِلُ على تلاوة القرآن من المصحف.

* قال ابن رجب الحنبلي : وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتنام للزمان والمكان وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأمة وعليه يدل عمل غيرهم. "لطائف المعارف"

* كان الزهري إذا دخل رمضان قال : إنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام.

*قال عبد الرزاق : كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.

* قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان.


* كان قتادة يختم القرآن في سبع ، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ.

* كان زبيد اليامي : إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه.

* قال : ابن أبي مُلكية : كنت أقوم بالناس في شهر رمضان فأقرأ في الركعة الحمد لله فاطر ونحوها ، وما يبلغني أنّ أحدًا يستثقل ذلك. (أخرجه ابن أبي شيبة)

* وعن عمران بن حُدير قال : كان أبو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع. (أخرجه ابن أبي شيبة)

* وعن عبد الصمد قال حدثنا أبو الأشهب قال : كان أبو رجاء يختم بنا في قيام رمضان لكل عشرة أيام.

* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثًا ، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى ، ويصلي من الظهر إلى العصر.

* عن طليق بن قيس قال : قال أبو ذر : إذا صمت فتحفّظ ما استطعت ، فكان طليق إذا كان يوم صومه دخل ولم يخرج إلا للصلاة.


* كان من دعائهم : اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً. "يحيى بن أبي كثير"

* يقول يونس بن يزيد : كان ابن شهاب إذا دخل رمضان فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام.

* كان حماد بن أبي سليمان يفطِّر في شهر رمضان خمسمائة إنسان ، وإنه كان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مائة درهم.


* قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ)، قد قيل : إن معنى الصبر في هذا الموضع : الصوم ، والصوم بعض معاني الصبر عندنا.

* كان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها (ابن رجب)

* كان الحسن يُطعم إخوانه وهو صائم تطوعًا ويجلس يُروّحهم وهم يأكلون.

* قال الشافعي رحمه الله : أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم ، ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم.

* قال عبيد بن عمير : يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا قط ، وأعطش ما كانوا قط ، وأعرى ما كانوا قط ، فمن أطعم لله عز وجل أشبعه الله ، ومن سقى لله عز وجل سقاه الله ، ومن كسا لله عز وجل كساه الله.

* قال ابن رجب : كانوا يقولون : إذا حضر شهر رمضان فانبسطوا فيه بالنفقة ، فإن النفقة فيه مضاعفة كالنفقة في سبيل الله .

* قال العز بن عبد السلام : إن الصائم إذا جاع تذكر ما عنده من الجوع ، فيحثه ذلك على إطعام الجائع (فإنما يرحم العشاق من عشقا).

*لا رياء في الصوم، فلا يدخله الرياء في فعله ، من صفى.. صفي له ، ومن كدّر.. كدّر عليه ، ومن أحسن في ليله كوفئ في نهاره ، ومن أحسن في نهاره كوفئ في ليله ، وإنما يكال للعبد كما كال. (الإمام أحمد)




* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أصبح أحدكم يومًا صائمًا فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤٌ شاتمه أو قاتله فليقل : إني صائمٌ إني صائمٌ » أخرجه مسلم

قال المازري في قوله : « إني صائمٌ » يحتمل أن يكون المراد بذلك أن يخاطب نفسه على جهة الزجر لها عن السباب والمشاتمة.

* كل ما ذكر الله في القرآن السياحة: هم الصائمون (ابن عباس رضي الله عنهما)

* وكان بعض أهل العربية يقول : نرى أن الصائم إنما سُمي سائحًا ، لأن السائح لا زاد معه ، وإنما يأكل حيث يجد الطعام فكأنه أُخذ من ذلك.

* سياحة هذه الأمة الصيام. (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها)

* إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب. (الحسن البصري)

* قال معاذ بن جبل رضي الله عنه عند موته : مرحبًا بالموت ، زائر مغب ، حبيب جاء على فاقة ، اللهم كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك ، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا لطول البقاء فيها لجري الأنهار ولا لغرس الأشجار ، ولكن ظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر.

* الصوم ثلاثة : صوم الروح وهو قصر الأمل ، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى ، وصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع. (ابن الجوزي)


* وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء. أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الصيام ، باب ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي الكذب 2/422


* قال بعض السلف: أهون الصيام ترك الشراب والطعام.

* لا يسمى عابد أبدًا عابدًا ، وإن كان فيه كل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان ، الصوم والصلاة ، لأنهما من لحمه ودمه. (ثابت البناني)

* قيل لبشر : إن قومًا يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقط ، فقال: بئس القوم لا يعرفون لله حقه إلا في رمضان ، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها