بالله عليك لا تردد هذة الكلمات

كلمات وألفاظ نقع فيها بدون علم مثل:


1- رزق الهبل على المجانين

فالرزق هو لله وحده ولا يوجد أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولا موتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمه لا يعلمها إلا هو.


2- لا بيرحم ولا بيخلي رحمة ربنا تنزل

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شيء ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


3- ثور الله في برسيمه

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !! و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).


4- أنا عبد مأمور

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسؤول عن أفعاله مسؤولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


5- يا مستعجل عطلك الله

الله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6- البقية في حياتك

ما هذه البقية ؟ لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم .


لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره.

قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ))


7- لا حول الله
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى ينفي أن يكون لله حول أو قوة..
فالصحيح أن يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله)

8- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ....
والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر
:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..

10- فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأخطاء الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخطا من خلق الله ***رية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- الله يلعن السنة ، اليوم ، الساعة اللي شفتك فيها
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذا من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفيرواية أُخرى.. ((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ))

12- زرع شيطاني ، أو طالع شيطاني
هذا قول خطأ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ....

13- امسك الخشب
))خمســـة في عينك))((خمسة وخميســـة ))
((امسك الخشب)) ومثل هذه الأقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها إلا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية
وكانت رقية النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب البأس ، اشف أنت الشافي لا شفاء إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ))
والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى (( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة
وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر.

14- اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه
قال الشيخ العثيمين -رحمه الله- :هذا الدعاء الذي سمعته " اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألكاللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاء يردُ القضاءَ، كما جاء فيالحديث" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إنيأسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لاأسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يردالقضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذاالدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذاالدعاء .

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.

منقووووول