كيف تختار مرشحك من منظور اسلامى

[center]


بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:



فمجلس الشعب القادم – إن شاء الله - سيكون عليه مهام عصيبة؛ منها مواجهة التغريب، والعلمانية، والانفلات، ومحاولات منع الأشرار من بسط سيطرتهم على البلاد من جديد، في مواجهة النخبة المفروضة على الشعب بقوة الدفع الخارجية،... جهد كبير مطلوب بذله لكسر الحواجز التي وُضعت بين الدين وسياسته للدنيا، بعد أن زعموا أنه لا سياسة في الدين، ولا دين في السياسة؛ فعطلوا الدين، وأفسدوا السياسة، وصدق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إذ يقول: «لا ينفع كلام بحق لا نفاذ له».


وعلينا أن نتنبه إلى أن الحصول على الأغلبية في البرلمان لا يعني الأغلبية التشريعية فحسب، وإنما الأغلبية التنفيذية أيضًا؛ حيث إن من سيحصل على مقاعد في مجلس الشعب سوف تكون له نسبة في تشكيل الحكومة التي ستدير أعمال البلاد.


ولقد شغلت الساحة في الفترة الأخيرة بالكثير من النقاشات حول مشروعية المشاركة بالترشح والانتخاب، وكيفية اختيار الأعضاء المرشحين للمجلس، ممن نثق في دينه، وفي عدالته، وخُلقه، وأن يكون صاحب فكر ثاقب، وأن يكون ملتزمًا بالكتاب والسنة، ولفظ من يسخر من الإسلام وشعائره وشرائعه، وعدم الانسياق وراء الشعارات، وكذا الأمانة عند التصويت، والتنسيق والتحالفات بين المشروع والممنوع.
فكان لا بد من إجراء هذا التحقيق؛ لاستجلاء الآراء، ووجهات النظر فيمن يجب اختيارهم لمجلس الشعب القادم:حكم المشاركة في مجلس الشعب


لقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء عندما سُئلت عن حكم التصويت في الانتخابات، والترشح لها في الدول التي تحكم بغير ما أنزل الله. فأفتوا بأنه «لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسه رجاء أن ينتظم في سلك حكومة تحكم بغير ما أنزل الله، وتعمل بغير شريعة الإسلام، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة، إلا إذا كان من رشح نفسه من المسلمين، ومن ينتخبون يرجون بالدخول في ذلك أن يصلوا بذلك إلى تحويل الحكم إلى العمل بشريعة الإسلام، واتخذوا ذلك وسيلة إلى التغلب على نظام الحكم، وعلى ألا يعمل من رشح نفسه بعد تمام الدخول إلا في مناصب لا تتنافى مع الشريعة الإسلامية» انتهى. [فتاوى اللجنة الدائمة (23 / 406، 407 )].
فالقاعدة الشرعية المتفق عليها تقول: «ما لا يُدرك كله لا يُترك جله».
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية
، رحمه الله: «فمن ولي ولاية يقصد بها طاعة الله، وإقامة ما يمكنه من الواجبات، واجتناب ما يمكنه من المحرمات؛ لم يُؤَاخذ بما يعجز عنه، فإن تولية الأبرار للأمة خيرٌ من تولية الفجار، حتى وإن لم يستطيعوا أن يحكموا بكل ما أنزل الله إذا عجزوا عن ذلك». [مجموع الفتاوى (28/ 369)].
وعن حكم الترشح لعضوية مجلس الشعب يقول فضيلة الدكتور عبد الله شاكر، الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية، ورئيس مجلس إدارة مجلة التوحيد: «لا شك أن الدول تحتاج إلى رجال يقومون عليها، ويخدمونها، وهذا أمر مطلوب، ومن هذا المنطلق فإنني أدعو الله عز وجل أن يوفّق أهل هذه البلاد، وأن يوفق مَن يجد في نفسه لونًا من ألوان الخدمة لدينه ولوطنه أن يقوم بترشيح نفسه لمجلس الشعب محتسبًا على الله تبارك وتعالى، عاملاً لخدمة دينه وأمته، وعلى أفراد الشعب أن يختاروا الأصلح، والأوفق، والأقرب إلى التقوى فيما يظهر للإنسان».



مجلس الشعب السابق كان أسوأ المجالس


يقول فضيلة الأستاذ الدكتور [size=18]علي السالوس، رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح: «مجلس الشعب السابق كان أسوأ مجلس شعب مر في تاريخ البلاد، فنحن بعد هذه الحرية التي مَنَّ الله تعالى بها علينا أصبحنا نأمل في مجلس الشعب الجديد أن يكون ممثلاً للشعب، ومحققًا لآماله، وما نخشاه هو محاولة البعض الالتفاف على إرادة الشعب، بعدما اتضح له أن الشعب يريد الإسلام، فأرادوا أن يلتفوا على إرادته؛ تارة بما أسموه مبادئ حاكمة للدستور، وتارة فوق الدستور.. إلى غير ذلك، والمهم عندهم ألا تتحقق إرادة الشعب المسلم بأي وسيلة؛ لذلك علينا أن نسعى إلى تحقيق إرادة الشعب بالوصول إلى العملية الانتخابية، وأثناء الانتخابات، بل وبعدها أيضًا مهما كلفنا ذلك».



اختيار أعضاء مؤهلين لوضع دستور حقيقي للبلاد


يقول الداعية الشيخ وحيد بالي: «لا بد أن نعرف أن الذي سيترشح لمجلس الشعب لن يدخل تحت راية مخالفة للإسلام، مصادمة لعقيدة المسلمين، فمصر الآن لا دستور لها؛ لأننا نُحكم بإعلان دستوري، وهو وضع استثنائي، والذين سيدخلون لمجلس الشعب سوف يضعون الدستور الحقيقي للبلاد؛ لذلك يجوز المشاركة في مجلس الشعب إذا كانت هذه المشاركة بنية طيبة لتطبيق شرع الله عز وجل، ووضع دستور ينفع الأمة الإسلامية».عضوية المجلس ولاية وليست مجرد وكالة!!

وفي نطاق التأكيد على أن عضوية المجلس ولاية وليست مجرد وكالة يقول المستشار أحمد السيد علي: «أما عن التوصيف الشرعي والقانوني لوظيفة عضو مجلس الشعب؛ فهناك خلاف بين الفقهاء؛ فبعض أهل العلم يرى أنه نائب عن الشعب، موكل للقيام بأعماله، ولا ولاية له، وذهب جمع من العلماء إلى أن عضوية مجلس الشعب ولاية شرعية؛ ينوب فيها عن الشعب، وهذا أمر لا يمكن الفصل فيه إلا بالرجوع إلى ما ورد في نص المادة الدستورية التي تحدد اختصاصات مجلس الشعب، وقد جاء فيها: (يتولى مجلس الشعب سلطة التشريع، ويقرر السياسة العامة للدولة، والخطة العامة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية، والموازنة العامة للدولة، كما يمارس الرقابة العامة على أعمال السلطة، وذلك كله على الوجه المبين في الدستور)، فالرقابة أخطر بكثير من مسألة كون النائب يتولى سلطة تنفيذية، فكونه يمارس سلطة التشريع فهو في هذه الحالة يُلزم بها السلطات الثلاث في الدولة، وهي: السلطة التشريعية، والتنفيذية، والقضائية، ففهم الدور الخطير المنوط بأعضاء مجلس الشعب يجعلنا نرجّح أنها ولاية، وليست مجرد وكالة، أو نيابة عن الشعب فقط».
اختيار من نثق في دينه


وعن ضرورة اختيار من يثق في دينه يضيف الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية الدكتور عبد الله شاكر قائلاً: «علينا أن ننظر إلى سائر المرشحين نظرة إيجابية، تدفعنا إلى أن نختار من نثق في دينه وتقواه لربه ومولاه سبحانه وتعالى، وإلى جانب ذلك أن يكون لديه وعي وإدراك بما يدور على الساحة الدولية، وليس على الساحة الداخلية فحسب، بل لا بد أن تكون لديه آفاق واسعة؛ ليفقه ما يدور من حوله، وأن يُختار الأنسب والأصلح».



العدالة شرط من شروط الولاية!!


ويؤكد الشيخ وحيد عبد السلام بالي أن من يترشح لعضوية مجلس الشعب لا بد أن يكون مستقيما على دينه؛ لأن من شروط الولاية في الإسلام العدالة؛ فلا بد أن يخلو من الفسق ومن خوارم المروءة، وأن يكون محافظًا على الصلاة في أوقاتها، حسن السيرة بين الناس، وأن يكون عارفًا بأمور السياسة مدركًا لما هو مقبل عليه من أمور عظيمة، وأن يكون صادقًا يريد أن يخدم الإسلام، ولا يريد أن يستأثر بالمزايا لنفسه.



المرشح لا بد أن يكون ذا خُلق وصاحب فكر ثاقب


يقول فضيلة الشيخ زكريا الحسيني، مدير إدارة الدعوة بالمركز العام: «يجب أن يكون المرشح ذا خلق ودين، وأن يكون ذا فكر ثاقب، حريصًا على مصلحة البلاد، وأن يعرف أهمية المجلس ودوره، ويكون حريصًا كل الحرص ألا يخالف شرع الله عز وجل، وإن اقْتُرِحَ مشروعُ قانون يصطدم مع الشرع فلا بد أن يكون له موقف منه، وأن يكون معروفًا بهذا من قبل، ولا يتصنع هذه الأمور من أجل الانتخابات».



الاستقامة والالتزام بالكتاب والسنة


وعن الاستقامة التي يجب أن تتوفر فيمن يترشح لهذا المنصب يقول الشيخ أبو بكر الحنبلي: «لا بد أن يكون المرشح رجلاً مستقيمًا ملتزمًا بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة عقيدةً وقولاً وعملاً، ومنهجًا وسلوكًا، وواقعًا حيًّا، وعلى دراية بالسياسة الشرعية، محنكًا، يفقه ما يدور حوله من الأمور الداخلية والخارجية، حسن الخلق، ويكون عنده سعة صدر، وسعة فهم؛ لأن عضو مجلس الشعب الذي يمثل دائرة بأكملها لا بد أن يكون حليمًا واسع الصدر؛ حيث إنه يتعامل مع أصناف كثيرة من الناس على مختلف مستوياتهم، وطبقاتهم، وبيئاتهم، فخير المرشحين من يعامل الناس على قدر عقولهم».
ويضيف فضيلة الشيخ أبو بكر الحنبلي قائلاً: حبذا لو كان الرجل خدومًا، فهذه الصفة تمكّنه من خدمة المسلمين في دائرته، وفي غير دائرته ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، وأن يتحلى بالصبر والمثابرة؛ لأن طلبات الناس كثيرة، وبعض الناس معاملتهم صعبة، تحتاج إلى الشخص الصبور، فكل من يأتيه يظن أنه الوحيد الذي يجب على عضو المجلس أن يخدمه.
وإن لم يكن المرشح من أهل العلم الشرعي فينبغي أن يكون محبًّا لهم؛ حيث يحضر مجالسهم، تجمع بينه وبينهم المعرفة والمحبة؛ حيث يقول تعالى: « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ »، وانطلاقًا من قوله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا»، وامتثالاً لقوله تعالى: « فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ »، فعضو مجلس الشعب سوف يواجه الحكومة، ويتدخل في قرارات مصيرية؛ فلا بد أن يرجع إلى العلماء الربانين، يستفتيهم، ويشاورهم عملاً بقوله تعالى: «وأمرهم شورى بينهم».



لا يجوز انتخاب من يسخر من الإسلام أو شعائره


وقد جاءت فتاوى العلماء على أنه لا يجوز للمسلم أن ينتخب من علم أنه يسخر من الإسلام، أو يعتنق أي مذهب من المذاهب الهدامة، أو يرى أن الشريعة غير صالحة للتطبيق «لأنه بانتخابه إياه رضيه ممثلا له، وأعانه على توليه مركزًا يتمكن من الإفساد فيه، ويعين من يشايعه في مبدئه وعقيدته، وقد يستغل ذلك المركز في إيذاء أهل الحق وحرمانهم من حقوقهم أو بعضها بحكم مركزه، ولما فيه من تشجيعه على استمراره في الباطل «فتاوى اللجنة الدائمة» (23/405) بتصرف.
قال رسول الله _ إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قيل يا رسول الله، وما إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.



عدم الانسياق وراء الشعارات!!


ويؤكد الدكتور عبد الله شاكر قائلاً: «لا أود أن ينساق البعض وراء شعارات مختلفة ومتعددة؛ فلا شك أن كل مرشح سيقوم بدعايات متعددة ومختلفة، وقد يكون بعضها أقوى من بعض، لكن على الذي سيقوم بالاختيار أن يكون واعيًا وأن يتحرى المصداقية في اختياره لمن يريد أن يختاره».
ويضيف المستشار أحمد السيد: «علينا أن ندرك مدى أهمية اختيار الولاة الذين تتعلق بهم مصالح الناس, فعلينا أن نتبع قول الله تعالى: « مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ » فمن اختار شخصًا وهو يعلم أن هناك من هو أفضل منه فإن هذا يعد خيانة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولعامة المسلمين، وعملية شراء الأصوات هي عملية إجرامية لا تجوز شرعًا، والمحاباة القبلية لا تجوز شرعًا إلا أن يعلم الناخب أن قريبه يستحق أو هو فعلاً أفضل المرشحين فالمحاباة خيانة للأمانة، لأن هذا النائب لن ينوب عن من انتخبه فقط بل إنه سينوب عنه وعن الأمة كلها، وسوف يشارك في صنع قرارات تتعلق بمصالح البلاد كافة».



تقديم مصلحة الأمة على المصالح الشخصية


ويؤكد الشيخ وحيد بالي «أن الإنسان يجب أن يكون أمينًا عند التصويت، فلا يختار من ينتخبه لأنه من عائلته، أو لأنه سيعطيه فائدة خاصة أو منفعة خاصة، بل ينبغي أن يقدم مصلحة الأمة على مصلحته الشخصية، والاختيار الصحيح هو الالتزام بالإسلام.



مجلس الشعب القادم وآمال المسلمين


يقول الدكتور عبد الله شاكر: «والمنتظر من مجلس الشعب القادم أن نبني جميعًا هذا الوطن بناءً علميًا استقلاليًا سليمًا قائمًا على البر والتقوى، نجمع فيه بين تطبيق الشريعة ومجاراة الحياة الحديثة العصرية، أو ما يعرف بالتوجه التقني الحاصل اليوم.
ونأمل أن يتكون المجلس من ثلة صالحة تستطيع أن تخدم هذا الوطن، وأن نقيم نموذجًا إسلاميًا فريدًا؛ يعلي من شأن المسلمين في العالم لينظر العالم أجمع إلى الإسلام بنظرة احترام وإجلال».
ويضيف الدكتور علي السالوس: «الغربيون أنفسهم أثناء الأزمة المالية العالمية الأخيرة طالبوا بتطبيق المعاملات الإسلامية، وتخفيض الفائدة في البنوك إلى الصفر، وجاءت التوصيات الكثيرة بغيرها من أحكام الإسلام، كل هذا وهم ليسوا بمسلمين، فكيف بنا نحن والإسلام بين أيدينا يقول تعالى: « وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ »، فعلى مجلس الشعب القادم أن يعرف قدر هذه النعمة ويُفَعِّلَ أحكام الشريعة الإسلامية لنتجاوز هذه الأزمة الاقتصادية التي أصابت البلاد في هذه المرحلة الحرجة».



تقديم المرتبة التي فيها الدفع والوقاية للدين والدنيا معًا


فهذا العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة 1376هـ إمام نجد في زمانه يقول في تفسيره (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) عند قوله تعالى: « قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ » (هود: 91).
قال- رحمه الله-: في الفوائد المتحصلة من هذه الآية: (ومنها: أن الله يدفــع عن المؤمنين بأسباب كثيرة, وقد يعلمون بعضها وقد لا يعلمون شيئًا منها، وربما دفع عنهم بسبب قبيلتهم، كما دفع الله عن شعيب، رجم قومه، بسبب رهطه، وأن هذه الروابط، التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين، لا بأسَ بالسعي فيها، بل ربما تعين ذلك؛ لأنَّ الإصلاح مطلوب، حسب القدرة والإمكان... نعم إن أمكن أن تكون الدولة للمسلمين، وهم الحكام، فهو المتعين، ولكن لعدم إمكان هذه المرتبة، فالمرتبة التي فيها دفع ووقاية للدين والدنيا مقدمة، والله أعلم».. اهـ. بتصرف.





تجريم استخدام المساجد في الدعاية


ويستطرد الشيخ زكريا قائلاً: «إنه إذا كان استخدام المساجد والمنابر في الدعاية الانتخابية مُجَرَّمًا فالأمر بفضل الله واسع، فالناس يسألوننا في الطرقات بدون الخطب أو الدروس والأماكن العامة، وعن طريق الاتصالات الهاتفية؛ الشباب يلاحقنا في كل مكان يسألوننا من ننتخب؟! فإذا كان الداعية يعرف المرشح فعليه أن يدل الناس على الخير، وإن كان لا يعرف فليذكر الصفات المطلوبة ويرشد الناس إلى البحث عنها وإنزالها على من يتقدم للترشح.
فالداعية إذا أتيح له تزكية مرشح يعرف عنه معرفة شخصية أنه رجل حق وصدق، وأنه رجل نافع، فمن الأمانة أن يزكيه ويدعو الناس إلى انتخابه، وعليه أن يقوم كذلك بالتنسيق مع إخوانه من أهل الدعوة والعلم ليتفقوا على مرشح واحد حتى لا تتفرق الكلمة.
والأمر جديد على كثير من الدعاة، وربما واجهه بعضهم لأول مرة، فعلى الداعية ألا يزكي إلا من عرف عنه أنه حقيق بالتزكية، ليس لمجرد عاطفة أو ليبين للناس أنه يعرف، وعليه ألا يستجيب لضغط الناس عليه بالأسئلة لاستنطاقه بما لا يعرفه، فالتزكية شهادة فلو كان الداعية يعرف المرشح حقيقةً معرفةً تجعله يزكيه، وإلا فلو زكاه له غيره من أهل الثقة فعليه أن يحيل عليهم فيقول: سمعت من يقول عنه كذا، فهذه شهادة، وكما قال إخوة يوسف: « وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ » (يوسف: 18)، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يشهد في قضية ما فقال له: (ترى الشمس؟) قال: نعم، قال: (على مثلها فاشهد أو دع) لذلك سميت شهادة من المشاهدة».



خاتمة


موسم الانتخابات هو سوق كبير لعرض المنهج الإسلامي بكافة جوانبه المتعلقة بأمور الناس الحياتية، والتفاعل مع الناس بمقتضى يسمح بالتلقي المباشر, وهذه من سنن النبي صلى الله عليه وسلم فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتكلم إلا بمقتضٍ؛ لأن الناس غالبًا لا تقبل على أمر لا ضرورة له, ففي سائر أيام العام يكون الكلام عن أهمية الشريعة وأحكامها وتطبيقاتها كلها قضايا لا يقبل عليها إلا الباحثون وطلاب العلم, أما غالبية الناس فيعجبهم الكلام في الرقائق والقصص والفتاوى الخاصة بالعبادات، وربما بعض المعاملات, فإذا جاء موسم العمل الانتخابي فهي فرصة تتفتح فيها أذهان الناس، ويبحثون في قضايا الحكم والسياسة الشرعية والأمور المنهجية، فعلى الدعاة كذلك أن يحيطوا بهذا الأمر وألا يغفلوا عنه؛ لأنه يقفز بالمنهج الحق إلى أعماق المجتمع وربما ترد من الشبهات التي لم تكن لتظهر في الأوقات العادية، فتكون هذه فرصة لردها وتطهير المجتمع منها، والوسائل كثيرة فالمؤتمرات عامرة، والنقاشات في الجامعات لا تتوقف، وقد يطلب من صاحب المنهج أن يعرض منهجه حتى ربما دون أن يطلب هو ذلك.
ندعو الله العلي القدير أن يحفظ الإسلام والمسلمين، وأن يحفظ مصر وشعبها، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

مشكور على الافادة